今天我流泪了

作者：孙传勇

“男儿有泪不轻弹”、“男子流血、流汗不流泪”，这些经典的语句无法平息我的心潮。我失去了自我调控的能力，泪水涌出了眼眶，冲刷我的脸颊。做为一个铮铮男儿，在车水马龙的大街上，我流出了眼泪，低下了头。

现在，已是深秋时分，岭南这片天地才是夏末秋初的感觉，到处还是那么生机勃勃，深色的苍翠给人生命的力量。正值青年的我，工作、事业犹如春暖花开；烘烘的骄阳虽然没有夏日的炽热，但却给我的心情增添了几分沉闷。

深秋的烈日已经西斜，手头的活儿在老婆的帮助下都完成了。年幼的女儿还在午睡中没有醒来，上班的时间慢慢的向我走来。适逢孩子的熟睡我想悄悄的离开。

女儿渴望和父亲一起的，每当我上班离开的时候女儿总是泪眼朦胧，无奈的呼喊相送。今天我不希望在女儿的哭声中被迫的离开，不假思索的说：“我先去上班了，等孩子醒了你们一起回去好了。”我的话音还没有落地，老婆的一句简单的、普通的话使我不肯离开，也无法寻找离开的理由。“还没有到时间呢！”霎时间我的脸涨得通红，显得有些口吃，无以言对。一句话中包含了她的期盼、显示了她的渴望，同时也代表了她的孤独与寂寞。蒙的一下子，我心如海浪翻滚着，愧疚、谴责、矛盾，一时不知道应该怎么办才好。

老婆温文尔雅，贤妻良母、不善言辞。平日里女儿上幼儿园，我上班，她在门店照顾生意。由于刚刚起步的原因，生意不是很好，再加上地点有些偏僻，光临的顾客寥寥无几。店铺没有电视之类的娱乐东西，她的孤独、寂寞、渴望、无聊我都可想而知。

时代在发展，人类在进步，现代的年轻女孩，美容、痩身、逛街、购物好像是她们的专利。老婆却没有向我提出这些要求，她从来不向我要求什么，也没有给过我什么压力。一个年轻的女子整天的面对着产品守望，能有这么大的忍耐性，已经超出了她个人的忍耐力。她的心里肯定渴望全家长时间的团聚。可我是早出晚归派的，每当回家她们已经在熟睡，早晨她们还没有醒来的时候，我却又静静的离开。她唯一开心的事情——下午女儿放学回来，她们母女可以相偎相依。

想到这里，我决定留下来陪她们，一定要留下来。当我上楼走近老婆的时候，她双眼无神，呆呆的望着沉睡的女儿。好像再说，尘尘快起来吧！爸爸要上班去了，又要有几天看不见爸爸了。我看到这一幕，眼睛好像不听支配似的转开了。无法面对她们，无力表达什么。大声的吹起了口哨，也是想惊醒睡梦中的女儿。可是心里的矛盾不知道怎样才能平静，不愿意让她看到我走，又愿意多陪她们一会儿。长长的吸了一口气……

转身又向楼下走去。

当我带着对自己的谴责、愧疚和矛盾走到楼下的时候，楼梯上传来了沉重的脚步声。只见老婆抱着睡意未消的女儿走下楼来，我却只能把脸转到另一边。为了掩饰自己，不让老婆看到自己的窘像，我面对墙壁的说：“尘尘，走！爸爸给你买好吃的去。”说着，孩子拉住了我的自行车。

吃的东西无法替代女儿对爸爸的期盼，也不能代表父亲对女儿的爱，更不能表达父女的情深。为了掩饰自己内心的矛盾、外在的窘像，我只有这样转移她们的注意力。

孩子是天真的、无邪的，她的最大愿望就是希望多和和爸爸、妈妈在一起玩耍、嬉戏。虽然孩子体会不到全家人在一起的幸福滋味，但那是她的幸福；虽然她体会不到快乐感受，但那是她的快乐。吃的东西怎么能够取而代之呢？

好吃的东西不能代表什么，但在回家的路上我们还是走进了超市。女儿最喜欢吃的是冰淇淋，来到冰柜旁边老婆拿出了一个雪糕，女儿“一见钟情”的看上了，老婆也拿了一根，问：“你吃吗？”我知道自己的口袋里的情况，回答：“不喜欢吃”。平时女儿吃雪糕是很挑剔的，从来不吃这样的。怎么了，今天偏偏吃了最便宜的？好像她知道我口袋里钱有多少似的。我还是像往常一样说：“尘尘，要好的”，老婆回答：“就要这样的吧！”

看到她们母女吃着我买的雪糕，心里还是无法恢复往常一样的平静。她们边走边吃，女儿吃的还有滋有味的，可老婆吃的就没有滋味。女儿小，吃的慢一些，老婆几口的功夫就吃完了。牵起女儿的手继续前进。

时间一分一秒的过去，上班的时间飞驰的逼我而来。我打心底里不愿意看见女儿愁眉不展，更不希望听到发自肺腑的、纯真的、真情呼喊——我要爸爸！于是，我给心中充满孤独、寂寞、渴望、期盼的老婆想方法，让女儿避开，不让她看见我的离开。老婆她怎么会按照我说的去做呢！她毫不情愿的讲：“你走吧！孩子哭就哭吧！”顺手拉起女儿的胳膊头也不回的往前走。女儿不停的回头看，看到我距离他们远了一点就哭着喊：“我要爸爸！”真情在任何情况下都是磨不掉、斩不断的。

看着眼前的情景，我迫不及待想让时间停留，心里犹如刀绞一般，泪水不时的朦胧我的眼睛。母女俩疾步前进，我不由自主的跟随，每当我走近他们的时候，脸总是情不自禁的转向没有他们的那一边。生怕老婆看见我的样子，只有用余光默默的扫视她母女俩的前进。

越走离家越近，离单位越远，虽然走出了不到二百米的距离，但我的感受，犹如红军的长征。时间再度逼近，不能再在这里停留了，否则就迟到了。转角处她们的脚步似乎更快了似的，我和他们的距离更远了一些。女儿一口一口吃着代表着心中爸爸的雪糕，老婆不时的回头看看。好像在说：你走吧！又好像再说：怎么这么快就走了呢？

“父亲”一个熟悉的字眼，同时也是一份沉重的责任；爱情的一半是美好的化身，另一半是做丈夫的责任，工作是人生中不可缺少一部分，更是一个工作者的责任。就在转角处，我躲在了停靠在路边的汽车后面，透过车窗看着母女俩的前进。相信她们不会注意到我。远远望去她们的身影是那么孤单、寂寞、无奈。一大一小走在大街上感觉是那么的可怜。女儿回头看不见爸爸了，远远望去好像是哭得样子，蹲在地上不走。经过妈妈的多次劝说和强制，她才慢慢前进，一步一回头的，时而长时间驻足回头在过往人群中寻找自己的爸爸。

看到这里，我已经泣不成声，泪水悄无声息的打湿了我的上衣。这个深秋的下午，刺眼的柠檬黄、乳白的长裤，紫红的秋衣——两个人变成了远去的两个小点，消失在我迷蒙的视线里。

心潮难得平静，感情无法割舍，自控失去灵性，为老婆流泪，为女儿流泪，值得。

、平结
     平结为最多男士选用的领结打法之一，几乎适用于各种材质的领带。
     要诀：领结下方所形成的凹洞需让两边均匀且对衬。 

2、交叉结
　　这是对于单色素雅质料且较薄领带适合选用的领结，对于喜欢展现流行感的男士不妨多加使用“交叉结”。  

3、双环结
　　一条质地细致的领带再搭配上双环结颇能营造时尚感，适合年轻的上班族选用。
该领结完成的特色就是第一圈会稍露出于第二圈之外，可别刻意给盖住了。  

4、 温莎结
　　温莎结适合用于宽领型的衬衫，该领结应多往横向发展。
应避免材质过厚的领带，领结也勿打得过大。  

5、双交叉结
　　这样的领结很容易让人有种高雅且隆重的感觉，适合正式之活动场合选用。
该领结应多运用在素色且丝质领带上，若搭配大翻领的衬衫不但适合且有种尊贵感。  

6、亚伯特王子结
　　适用於浪漫扣领及尖领系列衬衫　　
      搭配浪漫质料柔软的细款领带　　
      正确打法是在宽边先预留较长的空间　　
      并在绕第二圈时尽量贴合在一起　　
      即可完成此一完美结型  

7、四手结(单结)
　　是所有领结中最容易上手的，适用於各种款式的浪漫系列衬衫及领带  

8、浪漫结
　　浪漫是一种完美的结型　　
      故适合用於各种浪漫系列的领口及衬衫　　
      完成後将领结下方之宽边压以绉摺可缩小其结型　　
      窄边亦可将它往左右移动使其小部份出现於宽边领带旁 

9、简式结(马车夫结)
　  适用於质料较厚的领带　　
     最适合打在标准式及扣式领口之衬衫　　
     将其宽边以180度由上往下翻转　　
     并将折叠处隐藏於後方　　
     待完成後可再调整其领带长度　　
     是最常见的一种结形  

10、十字结(半温莎结)
　　此款结型十分优雅及罕见　　
      其打法亦较复杂　　
      使用细款领带较容易上手　　
      最适合搭配在浪漫的尖领及标准式领口系列衬 

孙姓的历史悠久，姓源的头绪很多，中华孙姓之根系，吸收这各时期、各地方、各民族之血脉，其发展有如川溪之汇聚，纷繁宏观。先秦时期的卫、齐、楚、吴、晋、郑、秦，中原许多诸侯国都已出现孙氏。秦汉以降，时有家族通过改姓、赐姓诸途径，成为孙氏族人。唐宋以后，许多少数民族在汉化过程中，又有相当部族加入孙姓行列。明初，政府要求将复姓更为单姓，这样又有一批带孙字的复姓氏族变为孙姓族的一员。概括起来，主要有五大来源：
    一、先秦时期孙氏的三支主干
    根据唐宋时期有关谱牒和史籍的概括，孙氏在先秦时期主要有三支主干。
    1、姬姓卫国孙氏
    卫国姬姓乃周文王之后。唐代林宝《元和姓篡》卷4“孙”姓载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”武仲以其祖父名字“惠孙”中的“孙”为姓氏，称孙武仲，于是卫国孙氏产生。
    卫康叔，姓姬名封，是周文王姬昌的第八个儿子，周武王姬发灭商后，原封于康（今河南禹州市西北），史称康叔封。周公姬旦平定武庚叛乱后，把商原来统治的部分地区及殷民七族又分封给康叔，以商的旧都朝歌（今河南淇县）为都城，以监管商的余民而建立为国。卫国位于今河南北部，还拥有河北南段和山东西端的部分地区。卫康叔遵循哥哥周公的谆谆劝导，以文王“明德慎罚”的政策治理国家，卫国颇有起色而成为当时的大国。
    卫康叔的八世孙卫武公，名和，是西周末、春秋初年的卫国国君，约公元前812年—758年在位。武公四十二年（公元前771年），犬戎攻破周都镐京（今山西长安），杀了周幽王。卫武公与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵帮助周王室平定了北方少数民族的叛乱，并护卫周平王东迁雒邑（今河南洛阳），被周平王赐为公爵。卫武公姬和勤修政事，国泰民安，颇受百姓拥戴，是当时最有名的诸侯。武公有子名惠孙，惠孙有子名耳，为卫上卿，食采邑于戚（今河南濮阳县北），姬耳有子名乙，字武仲。依据周的宗法制度，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，公孙之子离其嫡长大宗之血缘已略疏远，而可以其祖父（父王）的字为氏，另外繁衍出一支宗族的支脉。这样，武仲便以其祖父惠孙的“孙”字为姓氏，是谓孙乙、孙武仲、卫国孙氏便如此从姬姓分离出来。
    姬姓可谓中华民族中最为古老的姓氏之一，古史传说中的华夏部族，以两大部落首领皇帝和炎帝而著称。皇帝便是姬姓，号轩辕氏，因居住于姬水旁，而后得了姬姓，是为皇帝氏族。炎帝为姜姓，号神农氏，因居住于姜水旁，而得了姜姓，是为炎帝氏族。姬和姜都从女为姓，其作为氏族的标志，反映出原始部落以女性所繁衍子女的血缘关系为纽带的组织结构。一些学者推断出皇帝氏族的发祥地大约在今陕西的北部，而炎帝始祖约在山西省西部偏南的地方，两部落相距并不很远，乃至婚姻相通。
    周氏兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。而周王的姬姓，据有关传说，似乎又可推导出是嫡系的“炎黄子孙”。周代先祖称弃，号后稷，相传是帝喾的儿子；帝喾相传又是黄帝的儿子玄嚣的后裔，号高辛氏，娶有邰氏之女姜螈而生弃。姜螈姓姜，应属炎帝氏族系统，这样，弃便是黄帝氏族和炎帝氏族通婚所结之果。自后稷十几代传至公刘，迁居于豳（今陕西栒邑县），再九传至古公亶父，迁居于戚山脚下的周原（今陕西岐山县）。自文王姬昌即位，周日益强大，武王姬发终于灭商而一统天下。而周文王的十二世孙中的一支，以祖父之字为氏，改姓孙，主要生活于其采邑地：戚（位于今河南濮阳县北面）。
    2、芈姓楚国孙氏
    宋代欧阳修、宋祁撰的《新唐书．宰相世系表》说：孙氏“出自芈姓。”楚蚡冒生王子章，字无钩，生蒍叔伯吕臣，孙蒍贾伯羸生艾猎，即令尹叔敖，亦为孙氏。”及出国的最高级别官员：另尹孙叔敖，为楚国孙氏的源头。
    芈姓为先周时期的楚国国姓。楚人的族源有中华华夏说、东夷蛮族说、土著三苗说等，其实楚民族是中原华夏族的一支与周围土著居民不断杂交蕃衍而形成的，楚文化便是华夏文化与蛮夷文化融通汇合而结出的果实。屈原的《离骚》开头就说：“帝高阳之苗裔”，自称是中原高阳氏的后裔。高阳氏即我国传说时代的三皇五帝中的五帝之一，炎黄联盟中的重要首领：颛顼。据司马迁《史记》所载，颛顼是皇帝之孙，是当时的一位华夏族部落首领。其后裔的一支称祝融，氏族繁衍分为八姓，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，开左肋生出三人，开右肋又生出三人，第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。
    在商朝时期，由于中原斗争的激烈，季连部族逐步南迁到达汉水流域。而当地苗族部落的归附，楚人先祖又与三苗土著居民不断融合，力量不断强大，季连后裔中最著名的人物为酋长鬻熊。此时商纣王的统治极为残暴，为求得楚族的生存与发展，鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐纣王的过程中立下许多功劳。周成王时封功臣后裔，便将鬻熊的曾孙熊绎封为子爵，建立楚国，疆域位于今豫西南和鄂北地区。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为熊为姓氏。
  蚡毛是春秋初期的楚国国君，姓熊名眴，号蚡冒，其子蒍章，在当时楚国的外交事务中发挥过重大的作用。《通志．氏族略》云：“蒍章食邑于蒍，故以命氏。”这样，蒍氏也逐步发展为楚国的一个望族，见于《左传》的有关人物也不少。蒍章之子蒍吕成，字叔伯，楚成王时曾被任命为令尹。其孙蒍贾，字伯羸，幼年即出入楚王宫廷，评议政事，楚庄王时任工正。蒍贾之子蒍敖，字艾猎，即楚国著名的贤臣：孙叔敖。其后代便以孙为氏，楚国的孙氏一族由是产生和繁衍。
    3、妫姓齐国孙氏
    《新唐书．宰相世系表》说：孙氏还有一致，“出自妫姓。齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：桓、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。”这是说齐大夫陈书有战功被赐孙姓，乃为齐国孙姓的由来。
    妫姓与姚姓同为虞氏部落之姓，相传舜生于姚墟而得姚姓，居于妫而得妫姓，为河流弯曲处，妫即妫水，在今山西省永济县南，源出历山，注入黄河。舜的族源，存在两种说法：《史记．三代世表》中说，舜是皇帝族的后代；而《孟子》说：“大舜，东夷之人也。”从各类古史记载分析，舜的出声地、居住地、生产作工之处，既有山西、河南诸中原地区，也有山东、浙江诸东夷之地。是否可以如此推测：舜族及其子孙，应是中原华夏族之一支与东夷部族融合杂交而产生的后代。
    田完是舜的后裔虞阏父之子妫满的后代。周武王伐商时，虞阏父为周族陶正之官，执掌陶器的生产，管理从事制作、烧窑的陶工。由于管理有方，器用齐备，颇有劳绩，又因他是圣贤虞舜的后代，周武王就把女儿嫁给虞阏父之子妫满，并把他封到今河南淮阳县一带，建立陈国。妫满死后谥号陈胡公，又称胡公慢，本家族便以陈为氏。
    从陈胡公开始，陈国经十代十二个国君的传承，到桓公时发生了内乱。桓公患重病至死，其弟佗杀了太子免而自立，是为陈历公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为兄报仇，联合蔡国又设计杀死了历公，三个弟弟相继即位为利公、庄公、宣公。利公立五个月即去世，庄共七年后去世。宣公继位后，原本已立太子御冠，后又要改立宠姬之子款，便狠心杀了太子御冠。利公之子陈完，字敬仲，与太子御冠交往甚好，怕祸及自己，便于公元前672年逃往齐国。陈完到齐国后，谦让推辞了卿的职位，只担任管理百工的“工正”之职。
    陈完的四世孙陈无宇为官“上大夫”，其五世孙陈书伐莒有功，齐景公赐以孙姓，并封以采邑乐安（今山东惠民县一带），于是齐国孙氏出现。

孙 姓是当今中国姓氏排行第十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点五。

  寻根溯源  ①据《新唐书．宰相世系表》所载，出自舜帝之妫姓后裔。 后被赐姓“孙”。② 据《通志．氏族略》所载，出自周文王姬昌之后裔。文王第十二世孙武仲崇敬祖父惠孙，故 取“孙”字为姓。③据《世本》所载，出自春秋时楚国令尹孙叔敖之后裔。孙叔敖本姓芈， 字孙叔，因其政绩深得楚人认可，后世子孙引以为荣，故取其字为姓，也有取单字“孙”者 。④据《汉书》所载，夏侯婴曾孙随外家姓孙，后人亦以“孙”为姓氏。⑤据《汉孙根碑》 所载，出自子姓人比干之后裔。商纣王杀害比干之后，其子孙为避难，改“子”姓为“孙” 姓。⑥据《汉书》所载，出自战国荀子后裔。荀子后人在汉宣帝时为避讳帝名“询”字，故 改姓“孙”。⑦出自他族改姓。据《魏书．官氏志》所载，孝文帝迁洛后，鲜卑族拔拔氏改 姓“孙”。另有契丹族人、满洲孙佳氏及其它少数民族中木依库氏、木如氏、堵引氏等别样 姓氏改为“孙”姓者。

得姓始祖  孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的 儿子叫陈完，在任陈 国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再 用 原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安 （今山东博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。

繁衍播迁  孙姓的发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。 春秋战国时期，河南 濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡（今河南卫辉市西南），使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支 源。这一时期，山东孙姓播迁频繁，齐国内乱，致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东阳谷县东北）间繁 衍生息。孙武之子孙明仍居于富春（今浙江富阳一带），后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉 时期，孙姓族人规模、人口进一步扩展。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北）、南阳（今属河南）、冯翊（今属陕西）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富 春孙姓建立了孙吴政权，使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。隋唐时期，孙姓的迁徙仍以南方为主，唐 代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加。另有 河南孙姓被封侯于虔州虔化县（今江西宁都），孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵 及蒙古军队的南下，使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住。明清时期，有福建孙姓迁 入广东紫金县者，伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔，这一时期，孙姓人已是遍布全国，且以东部和江南地区较为集中。 今日孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省分布最多，上述几省的孙姓人数约 占全国孙姓总人数的百分之五十八。

郡望堂号  在长期的繁衍生息中，孙姓形成诸多郡望，据《广韵》所载，主要有七个：①汲郡，治所在汲县（今河南汲县西南）；②陈留郡，治所在陈留（今河南开封东南）；③太原 郡，治所在晋阳（今山西太原市西南）；④乐安郡，治所在临济（今山东高青县高苑镇西北 ）；⑤东莞郡，治所在今山东省沂水县东北；⑥富春郡，治所在今浙江富阳；⑦吴郡，治所 在今江苏省苏州。

堂号：“平治”、“叙”、“积善”、“鹤衍”、“嘉会”、“乐安”、“富春”、“东莞”、“映雪”、“燕 翼”、“万石”、“垂裕”、“孝友”、“兵法”、“太原”等。

宗族特征  ①族大人众，英才辈出。②人口分布集中，大多在东北、华 北、华东一线。③字 行辈份排列井然有序，脉络清晰，如清人王综所纂《孙氏族谱》中有一支字行为：“大永宏 茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。”孙宝 山所修纂《孙氏家谱》中，河北沧州孙姓一支字行为：“书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫， 世育俊英。”孙炯所纂《孙氏宗谱》中，浙江孙姓一支字行为：“会际升平日，修绪衍新编 ，支图与翰典，光照启后贤。”

名人精粹  孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最 早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。孙武：春秋时齐国人，中国古代著名军事家，著有《孙子兵法》。孙膑：战国时齐国人，古代军事家，孙武之孙，齐威王时任军师，著有《孙膑兵法》。孙权：吴郡富春（今浙江富阳）人，在东汉末年群雄争霸中，于公元二二九年在武昌南郊称帝，号东吴，与曹魏、蜀汉成三国鼎足之势。孙炎：乐安（今山东博兴）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。孙绰：太原中都（今山西平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。孙安祖：清河漳南（今河北故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊(今河北故城西南)，自称将军。孙思邈：京兆华原（今陕西耀县）人，唐代著名医学家，著有《千金方》、《养老大例》、《养老食疗》，被尊称为“药王”。孙过庭：吴郡（今江苏苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。孙奇逢：明清时直隶容城（今属河北）人，著名学者，与黄宗羲、李禺页并称“三大儒”。孙云球：江苏吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。孙毓汶：清代山东济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。孙诒让：浙江瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。 孙中山：广东香山人，近代革命家、思想家，创立国民党，实行“三民主义”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力

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五杯先生传

苏才超

我为灾区做什么呢？

北京师范大学东莞石竹附属学校  孙传勇

        灾难无情人有情，近几天细细看了关于四川汶川地震的一些网络、电视、广播的信息，看到一个个被救出的难民，心里高兴，看到一具具覆盖的尸体，伤心落泪。按乃不住自己的感情一次次的流泪，一次次的想，我为灾区做什么？

        捐款？我捐了一部分，学校组织的、网络组织的、在街上不管是义卖的还是捐款的，我都会不由自主的相应。我也相信不一定都是真的为灾区的人民着想而付诸的行动。但愿每一个活动都是情真意切的，为了难民、为了灾区。

      我不是什么名家，也不是什么明星，但是我有着对书法艺术强烈追求的人。 通过自己的思索，再加上和别的同事的商量，大家一直赞同我的做法——找一个比较合适的组织 用我的（200——500幅）书画作品进行义卖。所有的款项都捐给灾区的人民，我是分文不取，可是我不知道怎么去做，也不知道怎样的一个流程。还请诸位好心的朋友给予指点，或者组织此次活动。如果真的有的话，敬请联系我0769——22846123，手机13427835118，QQ378245110，我好好的准备作品，个人的概不接受。

      在这里首先谢谢大家！！

作品都是没有装裱的作品，本人的工资不高，敬请大家原谅